理想國的劇團《騷人》｜2022臺北藝穗節（青穗觀察：宋柏成）

▍演出節目：2022臺北藝穗節－理想國的劇團《騷人》
▍演出時間：08.29（一）15:30
▍演出地點：食尚曼谷 

文　宋柏成（青穗觀察員）

此劇以「騷人」的概念指稱當代人失落與無力的特質。所謂「騷」，借用節目單的描述，指涉一種「表面不作為，但內心波濤洶湧」的狀態。而這種現象的成因，被歸因於他者的存在，由於受到外在社會的觀點所牽制，無力反抗而只能採取不作為的結果，最終甚至閹割了自身內在的真正想望。

而主角栗子也正是「騷人」的代表，他以躺著作為存在的姿態，無法忍受環境的聲音。他不只在他者的凝視下不斷檢視自我，甚至連自我都變成一種需要被檢視的他者，因此他常以「栗子」自稱而非「我」。栗子無力滿足家人的期待，又無法實踐心中的理想，無法行動，無法為生活編織有效的意義，於是自我的生命失去意義而停滯。而且這樣的「栗子」不只是單一角色的名字，凡是故事中談到的人物，往往也被以「栗子」稱呼之。「栗子」所代表的已不只是該角色本身，而擴及當代社會的眾人。

無法行動的主角栗子只能等待作為拯救者的英雄出現，而他等到了要改變現況的天使。相對於騷人，天使提出了另一種生命的理型。有另一個栗子環島到了最後，甚至忘記環島的記憶與目的，就只是因為不願意停下而不斷旅行。這種理型意味著，行動本身就具有意義，不必要從記憶的拼貼或他人觀點的反照來論證自己的存在價值。旅行的目的不在於終點或起點，重點在於旅行過程中的每一個時刻。

此劇並不甘於停留在騷人的狀態，而對於騷人進行反思。希望肯定騷人作為人存在的意義，肯定人存在本身的價值，無須仰賴他者的認可。不過這種反思的提出，只停留在言詞辯證的層次，但卻缺乏現實層面的處理。觀眾只看到栗子受到天使的感動，而哭泣起來，甚至哭倒了一面牆。然而這充其量只是對於辯證的反應。最根本的問題是沒有看見主角的改變，以及因改變而生的行動。像是沒能看到栗子受到社會壓抑的內在理想，如畫畫，在心理得到安慰後有所實踐。

另一方面，當「騷人」作為一種困境，起因於他者的凝視與社會的牽制，但此劇對於「騷人」困境的解方卻是騷人自身的自我安慰。藉由自我調適以肯定自我的價值，但這難道不是繞過了劇中所提出的問題？問題本身被懸置，卻彷如被解決似地忽視了。從劇中情節來看，角色在最後走出因牆的塌毀而產生的出口，若將其解釋為角色困境的解決，那麼這個出口意味著什麼？為什麼那面牆坍塌了？這裡並不是認為必須象徵主義式地解釋象徵，但是這面牆的不經處理，使其自身無法被認知。這種不經處理就無異於繞過騷人背後更根本的結構性問題了。