女性主義藝術家蘇品文最新作品《剩女經濟》本周末將於臺北藝術節登場，這部作品不僅延續了他對身體表演的深入探索，更探討當代社會中對性別、年齡及女性角色的複雜議題。蘇品文曾以《少女須知》系列作品在臺北藝穗節獲得年度大獎肯定，自2018年以來，他將裸體表演作為主要的創作工具與方法，並且觀察到在臺灣社會中，裸體表演仍然面臨歧視，這一回，他企圖將「剩女」這個看似負面的標籤，轉化為引發社會對話的契機。
從「剩女」出發，探討女性自主與困境
蘇品文的作品今年在公視表演廳播出後，收到了一則評論稱「這是一個露奶的表演」，他認為這種評論顯示出臺灣文化中對裸體的刻板印象，以及對身體和性別的高度歧視。這種反應揭示了在討論中存在的權力不平等，也突顯出對彼此尊重的不足。
蘇品文表示，儘管他展現了全身，卻有人把他的藝術創作簡化為「露奶」，這種訊息挑戰了他作為女性主義藝術家的身份，也突顯了他面對身體歧視時的困境。
裸／身探討性別政治
三年前，蘇品文提出了「裸／身」的概念，意在重新定義「裸」與「體」的關係，並探索它們在不同文化和語境中的意義。例如，在倫敦駐村期間，他被提醒要遮蔽所有窗戶，以避免讓未成年人看到他的裸體，這反映了不同地區對裸體的不同接受度。
在《剩女經濟》中，蘇品文希望深入探討更廣泛的性別政治、身體政治以及女性主義藝術家的真正意圖。他指出，女性主義藝術家不僅僅是在倡導月經假、工時平等或薪資平等，而是對女性主義的理解需要擴展到更廣泛的領域，包括社會運動和街頭運動之外的討論。
重新定義「裸體」與女性主義
蘇品文表示，現在四十歲的他，已知道如何成熟地參與女性主義對話，「過去，可能難以找到合適的話題來展開討論，但現在，男性和女性之間的界限變得越來越模糊。臺灣的性別運動已經獲得顯著的進步，十年前無法想像社會能夠公開討論多元成家或墮胎權等問題，但今天已經能夠進行這些討論。」為此，《剩女經濟》提供了一個機會，可以重新思考性別、身體和女性主義的深層次問題。
《剩女經濟》宣傳照上出現了香蕉、豬等形象，蘇品文表示，香蕉的意象多樣，從安迪·沃荷到性器官，這些聯想反映了人們對它的不同看法。而在臺灣，香蕉曾是重要經濟作物，只是如今可能被忽視；而在其他地方，香蕉可能僅是普通的食物或觀賞植物，這也顯示了不同地區的文化差異。
關於豬出現在主視覺裡的意義，蘇品文說明這有雙重意義，一是反映了四十歲女性常被問及結婚和生育問題的社會評價；另一方面，它也涉及生殖與女性主義議題，尋找一個與裸體相關且能引發思考的創作場域。
《剩女經濟》是由臺北表演藝術中心、葡萄牙波多DDD舞蹈節、法國國家舞蹈中心、澳洲雪梨表演空間共同委託、製作，這個繼《少女須知》三部曲系列後的最新力作，將於八月卅日至九月一日，在臺北表演藝術中心七樓大型排練場登場。節目相關資訊請詳見北藝中心官網。
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（圖：藝術家蘇品文作品《剩女經濟》，是他研究性別議題與實驗多種身體語言之作。唐健哲攝影，臺北表演藝術中心提供。）
